摘要：春日的詩(shī)意(精選3篇) 　　春日的詩(shī)意（一）： 　　風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都能夠看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。 　　春日的詩(shī)意（二）： 　　我選擇了一個(gè)春光明媚的完美日子觀花賞草來(lái)到泗水河邊，只見無(wú)邊無(wú)際的.風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕...

春日的詩(shī)意(精選3篇)

　　春日的詩(shī)意（一）：

　　風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都能夠看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

　　春日的詩(shī)意（二）：

　　我選擇了一個(gè)春光明媚的完美日子觀花賞草來(lái)到泗水河邊，只見無(wú)邊無(wú)際的.風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就能夠看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。

　　春日的詩(shī)意（三）：

　　在一個(gè)春光明媚的完美日子觀花賞草來(lái)到泗水邊，只見無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無(wú)論什么地方都能夠看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景色。

　　注釋：

　　1、等閑：平常輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

　　2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩(shī)人的好心境

　　3、泗水：河名，在山東省。

　　4、濱：水邊，河邊。

　　5、春日：春天。

　　6、尋芳：游春，踏青。

　　7、光景：風(fēng)光風(fēng)景

　　8、東風(fēng)：春風(fēng)。

　　春日的詩(shī)意（一）：

　　這是一首游春之作。“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，只要有東風(fēng)吹過(guò)的地方，就能看出春天的氣象來(lái)。為什么東風(fēng)就是春天呢？我們常說(shuō)春風(fēng)是春天的使者，暖風(fēng)一吹，枝條發(fā)芽，花兒盛開，所以春風(fēng)走過(guò)之處，便是春意盎然的美景。很多人寫春天都寫花開萬(wàn)紫千紅，可是朱熹卻提到“東風(fēng)面”，這是別出心裁的一筆。

　　朱熹的這首詩(shī)最妙之處，在于他將春之美歸功于“東風(fēng)”，如果東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛，便沒(méi)有萬(wàn)紫千紅。寫一件事的時(shí)候，如果想要寫得深入，就要懂得思考。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象、為什么會(huì)導(dǎo)致某一種結(jié)果，必然是有原因的。如果能將筆力放在分析原因上，像魏征寫的《諫太宗十思疏》，層層分析一個(gè)明君應(yīng)有的作為，那文章讀起來(lái)才能氣壯山河。

　　這首詩(shī)有特殊的背景。泗水之濱，是被金人侵占的大宋土地，朱熹生在江南，當(dāng)然不可能在淪陷區(qū)游春吟賞。那里的“泗水”，暗指曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)的孔子，“尋芳”也就是尋求的圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”比喻儒學(xué)的興盛。就算在艱苦的環(huán)境中，詩(shī)人也沒(méi)有忘記宣揚(yáng)自我的夢(mèng)想和信仰，并且堅(jiān)信不疑，這樣的氣節(jié)讓人敬佩。

　　春日的詩(shī)意（二）：

　　人們一般認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，點(diǎn)明天時(shí)；“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)；“尋芳”，點(diǎn)明主題。一句中分三層敘說(shuō)，異常是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅僅寫出作者逸興，也給詩(shī)歌添了不少情趣。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，描述觀賞春景中獲得的初步印象。“無(wú)邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說(shuō)尋芳的結(jié)果。用“無(wú)邊”形容視線所及的`全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。那里不做細(xì)碎描述，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

　　后兩句用形象的語(yǔ)言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得。“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。意謂勝日尋芳，本不期望有無(wú)邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風(fēng)面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識(shí)”字落到實(shí)處。末句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”近承“東風(fēng)面”，遠(yuǎn)承“無(wú)邊光景”，對(duì)偶修辭，意象色彩強(qiáng)烈。詩(shī)以“總是春”收綰，逗落到“春日”上。

　　從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。所以所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無(wú)邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩(shī)人膜求圣道的本意。“東風(fēng)”暗喻教化，“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。哲理詩(shī)而不露說(shuō)理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

　　春日的詩(shī)意（三）：

　　《春日》是宋代著名理學(xué)家朱熹著作。這首古詩(shī)表面上是寫游春觀感，其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

　　首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓完美的春景，點(diǎn)明了主題。下頭三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。

　　從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。所以所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

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